8. Isto é: não são os filhos da carne que são filhos de Deus, mas os filhos da promessa são contados como descendência.
9. Porque a palavra da promessa é esta: Por este tempo virei, e Sara terá um filho.
10. E não somente esta, mas também Rebeca, quando concebeu de um, de Isaac, nosso pai:
11. Porque, não tendo eles ainda nascido, nem tendo feito bem ou mal (para que o propósito de Deus, segundo a eleição, ficasse firme, não por causa das obras, mas por aquele que chama),
12. Foi-lhe dito a ela: O maior servirá o menor.
13. Como está escrito: Amei Jacob, e aborreci Esaú.
14. Que diremos pois? que há injustiça da parte de Deus? de maneira nenhuma.
15. Pois dizia Moisés: Compadecer-me-ei de quem me compadecer, e terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia.
16. Assim, pois, isto não depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece.
17. Porque diz a Escritura a Faraó: Para isto mesmo te levantei; para em ti mostrar o meu poder, e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra.
18. Logo, pois, compadece-se de quem quer, e endurece a quem quer.
19. Dir-me-ás, então; Por que se queixa ele ainda? Porquanto, quem resiste à sua vontade?
20. Mas, ó homem, quem és tu, que a Deus replicas? Porventura a coisa formada dirá ao que a formou: Por que me fizeste assim?
21. Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para, da mesma massa, fazer um vaso para honra e outro para desonra?
22. E que direis se Deus, querendo mostrar a sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou, com muita paciência, os vasos da ira, preparados para a perdição;
23. Para que também desse a conhecer as riquezas da sua glória nos vasos de misericórdia, que para glória já dantes preparou.
24. Os quais somos nós, a quem também chamou, não só de entre os judeus, mas também de entre os gentios?