11. Gdyż przy domownikach Chloe zostało mi o was dowiedzione, moi bracia, że są między wami spory.
12. A mówię to, ponieważ każdy z was powiada: Ja jestem Pawła, ja Apollosa, zaś ja Kefasa; a ja Chrystusa.
13. Czy Chrystus jest podzielony? Czy został za was ukrzyżowany Paweł, lub w imię Pawła zostaliście ochrzczeni?
14. Dziękuję Bogu, że nikogo z was nie ochrzciłem z wyjątkiem Kryspusa i Gajusa,
15. aby ktoś nie powiedział, że zostaliście ochrzczeni względem mego imienia.
16. A, ochrzciłem też dom Stefanasa; nadto nie wiem, czy kogoś innego ochrzciłem.
17. Bowiem Chrystus nie posłał mnie chrzcić ale głosić Dobrą Nowinę. Nie w życiowej mądrości słowa, aby nie został zniweczony krzyż Chrystusa.
18. Gdyż słowo krzyża jest głupotą dla tych, co giną; ale dla nas, którzy jesteśmy ratowani, jest mocą Boga.
19. Ponieważ jest napisane: Zniszczę mądrość mądrych, a rozum rozumnych odrzucę.
20. Gdzież jest mądry? Gdzie uczony w Piśmie? Gdzie badacz tego wieku? Czyż Bóg nie uczynił głupią mądrości tego świata?
21. Bo skoro świat, przez mądrość, nie poznał Boga w mądrości Boga Bóg postanawia zbawić wierzących poprzez głupotę ogłaszania.
22. Więc kiedy Żydzi żądają znaków, a Grecy szukają życiowej mądrości,
23. my ogłaszamy Chrystusa ukrzyżowanego, dla Żydów pewnie obrazę, zaś dla Greków głupotę;
24. ale dla samych powołanych, zarówno Żydów jak i Greków Chrystusa, przejaw mocy Boga oraz mądrości Boga.