1. Jaka więc jest przewaga Żyda, lub jaka pomoc z obrzezki?
2. Wielka na każdy sposób. Przede wszystkim dlatego, że im powierzono słowa Boga.
3. Jakże to? Dlaczego? Przecież niektórzy stali się niewierni? Czy ich niewierność obróci w niwecz zapewnienie Boga?
4. Nie może być; ale niech Bóg pozostanie prawdomówny, a każdy człowiek kłamcą, tak jak jest napisane: Obyś został uznany za sprawiedliwego w twoich słowach, a zwyciężysz w czasie twojego sądu.
5. Zaś jeśli nasza niesprawiedliwość stoi obok sprawiedliwości Boga, co powiemy? Czy Bóg, który potęguje gniew jest niesprawiedliwy? W stosunku do człowieka mówię.
6. Nie może być; bo jak Bóg osądzi świat?
7. Ale jeśli przez moje kłamstwo prawda Boga zaobfitowała ku Jego chwale dlaczego jeszcze ja, jako błądzący, jestem sądzony?
8. Też nie tak, jak rzucają oszczerstwa; i nie tak, jak niektórzy mówią, mając nas na myśli: Czy nie po to uczyniliśmy złe, ażeby przyszły te szlachetne? Ich potępienie jest zgodne ze sprawiedliwością.
9. Co zatem? Górujemy? Nie, w ogóle; bo wcześniej dowiedliśmy, że Żydzi jak i Grecy, wszyscy są pod grzechem.
10. Tak jak jest napisane: Ani jeden nie jest sprawiedliwy,
11. nie jest rozumiejącym, nie jest szukającym Boga.
12. Wszyscy się odwrócili, razem zostali zmarnowani; nikt nie jest czyniącym dobroć, nie jest aż do jednego.
13. Otwartym grobem jest ich gardło, oszukiwali swoimi językami, jad żmij przy ich wargach;
14. ich usta są pełne klątwy i goryczy;
15. a ich nogi skore, by wylać krew;
16. bieda i spustoszenie na ich drogach,
17. a drogi pokoju nie poznali;
18. bojaźń Boga nie jest naprzeciwko ich oczu.
19. A wiemy, że cokolwiek mówi Prawo mówi do tych w Prawie, aby wszystkie usta mogły zostać zamknięte oraz cały świat okazał się winny Bogu.