8. Cioè, non i figliuoli della carne sono figliuoli di Dio: ma i figliuoli della promessa son considerati come progenie.
9. Poiché questa è una parola di promessa: In questa stagione io verrò, e Sara avrà un figliuolo.
10. Non solo; ma anche a Rebecca avvenne la medesima cosa quand’ebbe concepito da uno stesso uomo, vale a dire Isacco nostro padre, due gemelli;
11. poiché, prima che fossero nati e che avessero fatto alcun che di bene o di male, affinché rimanesse fermo il proponimento dell’elezione di Dio, che dipende non dalle opere ma dalla volontà di colui che chiama,
12. le fu detto: Il maggiore servirà al minore;
13. secondo che è scritto: Ho amato Giacobbe, ma ho odiato Esaù.
14. Che diremo dunque? V’è forse ingiustizia in Dio? Così non sia.
15. Poiché Egli dice a Mosè: Io avrò mercé di chi avrò mercé, e avrò compassione di chi avrò compassione.
16. Non dipende dunque né da chi vuole né da chi corre, ma da Dio che fa misericordia.
17. Poiché la Scrittura dice a Faraone: Appunto per questo io t’ho suscitato: per mostrare in te la mia potenza, e perché il mio nome sia pubblicato per tutta la terra.
18. Così dunque Egli fa misericordia a chi vuole, e indura chi vuole.
19. Tu allora mi dirai: Perché si lagna Egli ancora? Poiché chi può resistere alla sua volontà?