1. Che diremo dunque che l’antenato nostro Abramo abbia ottenuto secondo la carne?
2. Poiché se Abramo è stato giustificato per le opere, egli avrebbe di che gloriarsi; ma dinanzi a Dio egli non ha di che gloriarsi; infatti, che dice la Scrittura?
3. Or Abramo credette a Dio, e ciò gli fu messo in conto di giustizia.
4. Or a chi opera, la mercede non è messa in conto di grazia, ma di debito;
5. mentre a chi non opera ma crede in colui che giustifica l’empio, la sua fede gli è messa in conto di giustizia.
6. Così pure Davide proclama la beatitudine dell’uomo al quale Iddio imputa la giustizia senz’opere, dicendo:
7. Beati quelli le cui iniquità son perdonate, e i cui peccati sono coperti.