17. Costoro son zelanti di voi, ma non per fini onesti; anzi vi vogliono staccare da noi perché il vostro zelo si volga a loro.
18. Or è una bella cosa essere oggetto dello zelo altrui nel bene, in ogni tempo, e non solo quando son presente fra voi.
19. Figliuoletti miei, per i quali io son di nuovo in doglie finché Cristo sia formato in voi,
20. oh come vorrei essere ora presente fra voi e cambiar tono perché son perplesso riguardo a voi!
21. Ditemi: Voi che volete esser sotto la legge, non ascoltate voi la legge?
22. Poiché sta scritto che Abramo ebbe due figliuoli: uno dalla schiava, e uno dalla donna libera;
23. ma quello dalla schiava nacque secondo la carne; mentre quello dalla libera nacque in virtù della promessa.
24. Le quali cose hanno un senso allegorico; poiché queste donne sono due patti, l’uno, del monte Sinai, genera per la schiavitù, ed è Agar.
25. Infatti Agar è il monte Sinai in Arabia, e corrisponde alla Gerusalemme del tempo presente, la quale è schiava coi suoi figliuoli.
26. Ma la Gerusalemme di sopra è libera, ed essa è nostra madre.
27. Poich’egli è scritto: Rallegrati, o sterile che non partorivi! Prorompi in grida, tu che non avevi sentito doglie di parto! Poiché i figliuoli dell’abbandonata saranno più numerosi di quelli di colei che aveva il marito.
28. Ora voi, fratelli, siete figliuoli della promessa alla maniera d’Isacco.
29. Ma come allora colui ch’era nato secondo la carne perseguitava il nato secondo lo Spirito, così succede anche ora.
30. Ma che dice la Scrittura? Caccia via la schiava e il suo figliuolo; perché il figliuolo della schiava non sarà erede col figliuolo della libera.
31. Perciò, fratelli, noi non siamo figliuoli della schiava, ma della libera.