15. Se il piede dicesse: «Siccome io non sono mano, non sono del corpo», non per questo non sarebbe del corpo.
16. Se l'orecchio dicesse: «Siccome io non sono occhio, non sono del corpo», non per questo non sarebbe del corpo.
17. Se tutto il corpo fosse occhio, dove sarebbe l'udito? Se tutto fosse udito, dove sarebbe l'odorato?
18. Ma ora Dio ha collocato ciascun membro nel corpo, come ha voluto.
19. Se tutte le membra fossero un unico membro, dove sarebbe il corpo?
20. Ci son dunque molte membra, ma c'è un unico corpo;
21. l'occhio non può dire alla mano: «Non ho bisogno di te»; né il capo può dire ai piedi: «Non ho bisogno di voi».
22. Al contrario, le membra del corpo che sembrano essere piú deboli, sono invece necessarie;
23. e quelle parti del corpo che stimiamo essere le meno onorevoli, le circondiamo di maggior onore; le nostre parti indecorose sono trattate con maggior decoro,
24. mentre le parti nostre decorose non ne hanno bisogno; ma Dio ha formato il corpo in modo da dare maggior onore alla parte che ne mancava,
25. perché non ci fosse divisione nel corpo, ma le membra avessero la medesima cura le une per le altre.
26. Se un membro soffre, tutte le membra soffrono con lui; se un membro è onorato, tutte le membra ne gioiscono con lui.
27. Ora voi siete il corpo di Cristo e membra di esso, ciascuno per parte sua.
28. E Dio ha posto nella chiesa in primo luogo degli *apostoli, in secondo luogo dei *profeti, in terzo luogo dei *dottori, poi miracoli, poi doni di guarigioni, assistenze, doni di governo, diversità di lingue.
29. Sono forse tutti apostoli? Sono forse tutti profeti? Sono forse tutti dottori? Fanno tutti dei miracoli?
30. Tutti hanno forse i doni di guarigioni? Parlano tutti in altre lingue? Interpretano tutti?
31. Voi, però, desiderate ardentemente i doni maggiori!Ora vi mostrerò una via, che è la via per eccellenza.