1. CHE diremo adunque che il padre nostro Abrahamo abbia ottenuto secondo la carne?
2. Perciocchè, se Abrahamo è stato giustificato per le opere, egli ha di che gloriarsi; ma egli non ha nulla di che gloriarsi appo Iddio.
3. Imperocchè, che dice la scrittura? Or Abrahamo credette a Dio, e ciò gli fu imputato a giustizia.
4. Ora, a colui che opera, il premio non è messo in conto per grazia, ma per debito.
5. Ma, a colui che non opera, anzi crede in colui che giustifica l'empio, la sua fede gli è imputata a giustizia.
6. Come ancora Davide dice la beatitudine esser dell'uomo, a cui Iddio imputa la giustizia, senza opere, dicendo:
7. Beati coloro, le cui iniquità son rimesse, e i cui peccati son coperti.
8. Beato l'uomo, a cui il Signore non avrà imputato peccato.
9. Ora dunque, questa beatitudine cade ella sol nella circoncisione, ovvero anche nell'incirconcisine? poichè noi diciamo che la fede fu imputata ad Abrahamo a giustizia.