17. Si tout le corps était œil, où serait l’ouïe ? S’il était tout ouïe, où serait l’odorat ?
18. En fait, Dieu a placé chacune des parties dans le corps comme il l’a voulu.
19. Si tous étaient une seule partie, où serait le corps ?
20. Maintenant donc il y a une multitude de parties et un seul corps.
21. L’œil ne peut pas dire à la main : « Je n’ai pas besoin de toi », ni la tête dire aux pieds : « Je n’ai pas besoin de vous. »
22. Bien au contraire, les parties du corps qui paraissent les plus faibles sont nécessaires ;
23. et celles que nous estimons être les moins honorables du corps, nous les entourons d’un plus grand honneur. Ainsi ce sont nos parties les moins décentes qui sont traitées avec le plus de décence,
24. tandis que celles qui sont décentes n’en ont pas besoin. En fait, Dieu a disposé le corps de manière à donner plus d’honneur à ce qui en manquait,
25. pour qu’il n’y ait pas de division dans le corps, mais que toutes les parties du corps s’inquiètent de la même façon les unes des autres.
26. Et si une partie du corps souffre, toutes les autres souffrent avec elle ; si une partie du corps est glorifiée, toutes les autres se réjouissent avec elle.
27. Vous êtes le corps du Christ, vous en faites partie, chacun pour sa part.
28. Or Dieu a placé dans l’Eglise premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des maîtres ; ensuite il y a des miracles, ensuite des dons de guérison, des aptitudes à secourir, à gouverner, diverses langues.
29. Tous sont-ils apôtres ? Tous sont-ils prophètes ? Tous sont-ils maîtres ? Tous font-ils des miracles ?
30. Tous ont-ils des dons de guérison ? Tous parlent-ils en langues ? Tous interprètent-ils ?
31. Passionnez-vous pour les meilleurs dons de la grâce.Et je vais vous montrer la voie qui surpasse tout.