9. et ce n’est pas l’homme qui a été créé à cause de la femme, mais la femme à cause de l’homme.
10. C’est pourquoi la femme doit avoir sur la tête une marque d’autorité, à cause des anges.
11. Toutefois, dans le Seigneur, la femme n’est pas sans l’homme, ni l’homme sans la femme.
12. En effet, tout comme la femme a été tirée de l’homme, de même l’homme naît par la femme ; et tout vient de Dieu.
13. Jugez-en par vous-mêmes : convient-il qu’une femme prie Dieu sans être couverte d’un voile ?
14. La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas qu’il est déshonorant pour l’homme de porter des cheveux longs,
15. alors que pour la femme c’est une gloire ? Car déjà sa chevelure l’habille.
16. Mais si quelqu’un se plaît à contester, nous n’avons pas une telle habitude, et les Eglises de Dieu non plus.
17. Si je ne vous félicite pas en formulant cette injonction, c’est que vous vous réunissez, non pas pour le meilleur, mais pour le pire.
18. D’abord, j’apprends que lorsque vous vous réunissez en Eglise, il y a parmi vous des divisions – et je le crois en partie.
19. Il faut bien qu’il y ait aussi des dissensions entre vous, pour que ceux d’entre vous qui résistent à l’épreuve puissent se manifester.
20. Donc, lorsque vous vous réunissez, ce n’est pas pour prendre part au dîner du Seigneur ;
21. car au moment de manger, chacun se hâte de prendre son propre dîner, de sorte que l’un a faim tandis que l’autre est ivre.
22. N’avez-vous pas des maisons pour manger et boire ? Ou bien méprisez-vous l’Eglise de Dieu en faisant honte à ceux qui n’ont rien ? Que dois-je vous dire ? Dois-je vous féliciter ? Sur ce point, je ne vous félicite pas.
23. Car moi, j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai transmis : le Seigneur Jésus, dans la nuit où il allait être livré, prit du pain ;
24. après avoir rendu grâce, il le rompit et dit : « C’est mon corps, qui est pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. »