22. Et si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître son pouvoir, a supporté avec une grande patience des objets de colère formés pour la perdition,
23. afin de faire connaître la richesse de sa gloire à des objets de compassion qu’il avait d’avance préparés pour la gloire
24. – c’est-à-dire à nous qu’il a appelés, non seulement d’entre les Juifs, mais encore d’entre les non-Juifs,
25. comme il le dit dans Osée : Celui qui n’était pas mon peuple, je l’appellerai mon peuple, et celle qui n’était pas la bien-aimée, je l’appellerai bien-aimée ;
26. et là même où on leur disait : « Vous n’êtes pas mon peuple ! » ils seront appelés fils du Dieu vivant.
27. Esaïe, de son côté, s’écrie au sujet d’Israël : Quand le nombre des Israélites serait comme le sable de la mer, c’est un reste qui sera sauvé ;
28. car le Seigneur exécutera pleinement et rapidement sa parole sur la terre.
29. Et, comme Esaïe l’a dit d’avance : Si le Seigneur Sabaoth ne nous avait pas laissé une descendance, nous serions devenus comme Sodome, nous aurions été semblables à Gomorrhe.
30. Que dirons-nous donc ? Des non-Juifs, qui ne poursuivaient pas la justice, ont obtenu une justice – celle qui relève de la foi –
31. tandis qu’Israël, qui poursuivait une loi de justice, est passé à côté de cette loi.