14. Quand des non-Juifs, qui n’ont pas la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ceux-là, qui n’ont pas la loi, sont une loi pour eux-mêmes ;
15. ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leur cœur ; leur conscience aussi en rend témoignage, ainsi que leurs raisonnements qui les accusent ou les défendent tour à tour
16. – au jour où Dieu, selon ma bonne nouvelle, juge les secrets des humains par Jésus-Christ.
17. Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui mets ta fierté en Dieu,
18. qui connais sa volonté et qui, instruit par la loi, sais discerner ce qui est important,
19. toi qui es persuadé d’être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres,
20. l’éducateur apte à corriger les gens déraisonnables, à instruire les tout-petits, parce que tu as dans la loi l’essence même de la connaissance et de la vérité...
21. – Toi donc qui instruis les autres, tu ne t’instruis pas toi-même ! Toi qui proclames qu’il ne faut pas voler, tu voles !
22. Toi qui dis qu’il ne faut pas commettre d’adultère, tu commets l’adultère ! Toi qui as les idoles en abomination, tu commets des sacrilèges !
23. Toi qui mets ta fierté dans la loi, tu déshonores Dieu par la transgression de la loi !
24. Car c’est à cause de vous qu’on calomnie le nom de Dieu parmi les nations, comme il est écrit.
25. Certes, la circoncision est utile, si tu mets la loi en pratique ; mais si tu es un transgresseur de la loi, ta circoncision devient incirconcision.
26. Si donc l’incirconcis observe les justes ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée comme circoncision ?