14. En effet, il est notoire que notre Seigneur est issu de Juda, tribu dont Moïse n’a rien dit concernant les prêtres.
15. Cela devient plus évident encore quand se lève, à la ressemblance de Melchisédek, un autre prêtre
16. qui l’est devenu, non par la loi d’un commandement relatif à la chair, mais par la puissance d’une vie indestructible.
17. Car ce témoignage lui est rendu : Tu es prêtre pour toujours selon l’ordre de Melchisédek.
18. En effet, il y a, d’une part, suppression d’un commandement antérieur à cause de sa faiblesse et de son inutilité
19. – car la loi n’a rien porté à son accomplissement – et, d’autre part, introduction d’une espérance supérieure, par laquelle nous nous approchons de Dieu.
20. Et cela ne s’est pas fait sans serment. Les autres, en effet, sont devenus prêtres sans serment ;
21. mais lui l’est devenu avec un serment, par celui qui lui a dit : Le Seigneur l’a juré, il ne le regrettera pas : tu es prêtre pour toujours.
22. Jésus est devenu par cela même le garant d’une alliance supérieure.
23. De plus, les prêtres se sont succédé en grand nombre, parce que la mort les empêchait de demeurer ;
24. mais lui, parce qu’il demeure pour toujours, il possède un sacerdoce inaliénable.
25. C’est pour cela aussi qu’il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, puisqu’il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur.