14. Et, si éprouvante qu’ait pu être pour vous ma chair, vous ne m’avez témoigné ni mépris ni dégoût ; vous m’avez, au contraire, accueilli comme un ange de Dieu, comme Jésus-Christ.
15. Où donc est votre bonheur ? Car je vous rends ce témoignage que, si cela avait été possible, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner.
16. Suis-je donc devenu votre ennemi parce que je vous dis la vérité ?
17. La passion qu’ils ont pour vous n’est pas bonne ; ils veulent seulement vous détacher de nous, afin que vous vous preniez de passion pour eux.
18. Il est bien d’être l’objet d’une passion bonne en tout temps – pas seulement quand je suis présent parmi vous,
19. mes enfants, pour qui j’éprouve de nouveau les douleurs de l’accouchement, jusqu’à ce que le Christ soit formé en vous...
20. Je voudrais être maintenant présent parmi vous et trouver le ton qui convient, car je suis dans l’embarras à votre sujet.
21. Dites-moi, vous qui voulez être sous la loi, n’entendez-vous pas la loi ?
22. Car il est écrit qu’Abraham eut deux fils, un de la servante et un de la femme libre.
23. Mais celui de la servante est né selon la chair, et celui de la femme libre du fait de la promesse.
24. Il y a là une allégorie ; car ces femmes sont deux alliances. L’une, celle du mont Sinaï, fait naître pour l’esclavage : c’est Hagar
25. – or Hagar, c’est le mont Sinaï en Arabie – et elle correspond à la Jérusalem de maintenant, car elle est dans l’esclavage avec ses enfants.
26. Mais la Jérusalem d’en haut est libre, et c’est elle qui est notre mère.
27. En effet, il est écrit : Sois en fête, femme stérile, toi qui n’as pas d’enfants ! Eclate en cris de joie, toi qui n’as pas éprouvé les douleurs de l’accouchement ! Car les enfants de la délaissée sont plus nombreux que ceux de la femme qui a son mari.
28. Quant à vous, mes frères, comme Isaac, vous êtes enfants de la promesse.