20. Mais, qui es-tu donc toi, homme, pour critiquer Dieu ? L’ouvrage demandera-t-il à l’ouvrier : « Pourquoi m’as-tu fait ainsi ? »
21. Le potier n’a-t-il pas le droit, à partir du même bloc d’argile, de fabriquer un pot d’usage noble et un autre pour l’usage courant ?
22. Et qu’as-tu à redire si Dieu a voulu montrer sa colère et faire connaître sa puissance en supportant avec une immense patience ceux qui étaient les objets de sa colère, tout prêts pour la destruction ?
23. Oui, qu’as-tu à redire si Dieu a agi ainsi pour manifester la richesse de sa gloire en faveur de ceux qui sont les objets de sa grâce, ceux qu’il a préparés d’avance pour la gloire ?
24. C’est nous qui sommes les objets de sa grâce, nous qu’il a appelés non seulement d’entre les Juifs, mais aussi d’entre les non-Juifs.
25. C’est ce qu’il dit dans le livre du prophète Osée : Celui qui n’était pas mon peuple, | je l’appellerai « mon peuple ». Celle qui n’était pas la bien-aimée, | je la nommerai « bien-aimée».
26. Au lieu même où on leur avait dit : « Vous n’êtes pas mon peuple », on leur dira alors : « Vous êtes les fils du Dieu vivant. »
27. Et pour ce qui concerne Israël, Esaïe déclare de son côté : Même si les descendants d’Israël | étaient aussi nombreux que les grains de sable au bord de la mer, seul un reste sera sauvé.
28. Car pleinement et promptement , | le Seigneur accomplira sa parole sur la terre.
29. Et comme Esaïe l’avait dit par avance : Si le Seigneur des armées célestes | ne nous avait laissé des descendants, nous ressemblerions à Sodome, nous serions comme Gomorrhe .