4. Il y a diversité de dons, mais le même Esprit;
5. diversité de services, mais le même Seigneur;
6. diversité d'actes, mais le même Dieu qui accomplit tout en tous.
7. Or, à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour le bien de tous.
8. En effet, à l'un est donnée par l'Esprit une parole de sagesse; à un autre une parole de connaissance, selon le même Esprit;
9. à un autre la foi, par le même Esprit; à un autre des dons de guérisons, par le même Esprit;
10. à un autre la possibilité de faire des miracles; à un autre la prophétie; à un autre le discernement des esprits; à un autre diverses langues; à un autre l'interprétation des langues.
11. Mais toutes ces choses, c’est un seul et même Esprit qui les accomplit, en les distribuant à chacun en particulier comme il le veut.
12. Le corps forme un tout mais a pourtant plusieurs organes, et tous les organes du corps, malgré leur grand nombre, ne forment qu'un seul corps. Il en va de même pour Christ.
13. En effet, que nous soyons juifs ou grecs, esclaves ou libres, nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit pour former un seul corps et nous avons tous bu à un seul Esprit.
14. Ainsi, le corps n'est pas formé d'un seul organe, mais de plusieurs.
15. Si le pied disait: «Puisque je ne suis pas une main, je n’appartiens pas au corps», ne ferait-il pas partie du corps pour autant?
16. Et si l'oreille disait: «Puisque je ne suis pas un œil, je n’appartiens pas au corps», ne ferait-elle pas partie du corps pour autant?
17. Si tout le corps était un œil, où serait l'ouïe? S'il était tout entier l'ouïe, où serait l'odorat?
18. En fait, Dieu a placé chacun des organes dans le corps comme il l’a voulu.