4. Pero al que trabaja, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda.
5. Mas al que no trabaja, pero cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia.
6. Como también David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras,
7. diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos.
8. Bienaventurado el varón a quien el Señor no le tiene en cuenta el pecado.
9. ¿Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisión, o también para los de la incircuncisión? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia.
10. ¿Cómo, pues, le fue contada? ¿Estando en la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión.
11. Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando aún en la incircuncisión, para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos les sea contado por justicia;
12. y padre de la circuncisión, no solamente para los que son de la circuncisión, sino también para los que siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.
13. Porque no por la ley fue dada a Abraham, o a su descendencia, la promesa de que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe.
14. Porque si los que son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa.
15. Porque la ley produce ira, pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión.
16. Por tanto, la promesa es por la fe, para que sea por gracia, a fin de que sea firme para toda la descendencia, no solamente para la que es de la ley, sino también para la que es de la fe de Abraham, quien es padre de todos nosotros