3. Porque desearía yo mismo ser anatema, separado de Cristo por amor a mis hermanos, mis parientes según la carne,
4. que son israelitas, a quienes pertenece la adopción como hijos, y la gloria, los pactos, la promulgación de la ley, el culto y las promesas,
5. de quienes son los patriarcas, y de quienes, según la carne, procede el Cristo, el cual está sobre todas las cosas, Dios bendito por los siglos. Amén.
6. Pero no es que la palabra de Dios haya fallado. Porque no todos los descendientes de Israel son Israel;
7. ni son todos hijos por ser descendientes de Abraham, sino que por Isaac sera llamada tu descendencia.
8. Esto es, no son los hijos de la carne los que son hijos de Dios, sino que los hijos de la promesa son considerados como descendientes.
9. Porque esta es una palabra de promesa: Por este tiempo volvere, y Sara tendra un hijo.
10. Y no sólo esto , sino que también Rebeca, cuando concibió mellizos de uno, nuestro padre Isaac
11. (porque cuando aún los mellizos no habían nacido, y no habían hecho nada, ni bueno ni malo, para que el propósito de Dios conforme a su elección permaneciera, no por las obras, sino por aquel que llama),
12. se le dijo a ella: El mayor servira al menor.
13. Tal como está escrito: A Jacob ame, pero a Esau aborreci.
14. ¿Qué diremos entonces? ¿Que hay injusticia en Dios? ¡De ningún modo!
15. Porque El dice a Moisés: Tendre misericordia del que yo tenga misericordia, y tendre compasion del que yo tenga compasion.
16. Así que no depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.
17. Porque la Escritura dice a Faraón: Para esto mismo te he levantado, para demostrar mi poder en ti, y para que mi nombre sea proclamado portoda la tierra.
18. Así que del que quiere tiene misericordia, y al que quiere endurece.