11. Ahora bien, si la perfección era por medio del sacerdocio levítico (pues sobre esa base recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad había de que se levantara otro sacerdote según el orden de Melquisedec, y no designado según el orden de Aarón?
12. Porque cuando se cambia el sacerdocio, necesariamente ocurre también un cambio de la ley.
13. Pues aquel de quien se dicen estas cosas, pertenece a otra tribu, de la cual nadie ha servido en el altar.
14. Porque es evidente que nuestro Señor descendió de Judá, una tribu de la cual Moisés no dijo nada tocante a sacerdotes.
15. Y esto es aún más evidente, si a semejanza de Melquisedec se levanta otro sacerdote,
16. que ha llegado a serlo, no sobre la base de una ley de requisitos físicos, sino según el poder de una vida indestructible.
17. Pues de El se da testimonio: Tu eres sacerdote para siempresegun el orden de Melquisedec.
18. Porque ciertamente, queda anulado el mandamiento anterior por ser débil e inútil
19. (pues la ley nada hizo perfecto), y se introduce una mejor esperanza, mediante la cual nos acercamos a Dios.
20. Y por cuanto no fue sin juramento,
21. pues en verdad ellos llegaron a ser sacerdotes sin juramento, pero El por un juramento del que le dijo: El Señor ha juradoy no cambiara: "Tu eres sacerdote para siempre",
22. por eso, Jesús ha venido a ser fiador de un mejor pacto.
23. Los sacerdotes anteriores eran más numerosos porque la muerte les impedía continuar,
24. pero El conserva su sacerdocio inmutable puesto que permanece para siempre.
25. Por lo cual El también es poderoso para salvar para siempre a los que por medio de El se acercan a Dios, puesto que vive perpetuamente para interceder por ellos.
26. Porque convenía que tuviéramos tal sumo sacerdote: santo, inocente, inmaculado, apartado de los pecadores y exaltado más allá de los cielos,
27. que no necesita, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios diariamente, primero por sus propios pecados y después por los pecados del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, cuando se ofreció a sí mismo.
28. Porque la ley designa como sumos sacerdotes a hombres débiles, pero la palabra del juramento, que vino después de la ley, designa al Hijo, hecho perfecto para siempre.