18. А предишната заповед беше отменена заради нейната слабост и безполезност,
19. защото Законът не доведе нищо до съвършенство, а сега ни се предостави по-добра надежда, чрез която се приближаваме до Бога.
20. И както това стана не без клетва, понеже другите станаха свещеници без клетва,
21. Иисус обаче стана с клетва чрез Онзи, Който Му каза: „Господ се закле и няма да се разкае: „Ти си свещеник за вечни времена според чина на Мелхиседек“.“
22. Така също Иисус стана поръчител на по-добър завет.
23. Другите свещеници бяха много, понеже смъртта им пречеше да продължат служението си,
24. а Иисус, понеже пребъдва вечно, има свещенство, което е неизменно.
25. Затова Той може винаги да спасява онези, които чрез Него идват при Бога, понеже е жив вечно, за да ходатайства за тях.
26. Ето такъв Първосвещеник ни трябваше: свят, незлобив, непорочен, отделен от грешниците и възвисен по-горе от небесата,
27. Който няма нужда като първосвещениците всекидневно да принася жертва първо за Своите грехове, а после и за греховете на народа, защото Той извърши това веднъж завинаги, когато принесе Себе Си в жертва.
28. Законът поставя за първосвещеници хора, които са несъвършени, но клетвеното слово, дадено след закона, постави Сина, Който е съвършен за вечни времена.